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念佛乃养慧命之一种资粮，犹饮食乃养身命之一种资粮。未闻饮食有碍工作，念佛何能有碍工作，饮食日须三次，念佛朝暮二时，饮食念佛之外，大有工作之时也。更应知世俗工作，其心为谋饮食，可以转念，行者工作为...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10024977521.html
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答：不必要。应该培养少许的禅定和专注，然后拿它来观察自己，毌需特别造作。若修行时，恰好进入浑然忘我的状态，那很好，只是不要执著它。有些人们迷上浑然忘我，玩这种游戏是很过瘾的。当知，它有适当的限度...
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/07/22544887560.html
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学佛之人，如何做到真俗圆融，一道齐行？－－印光大师
学佛之人，必须真俗圆融，一道齐行。以其一法不立，始能修万行圆彰之道。万行圆彰，始能显一法不立之体。今为易解，特说一喻。真如法性之本体，如大圆宝镜，空空洞洞，了无一物。而胡人来则胡人现，汉人来则汉人现，胡汉俱来则俱现。正当空空洞洞，了无一物时，不妨胡来胡现，汉来汉现。正当胡来胡现，汉来汉现时，仍然空空洞洞，了无一物。禅宗多主真谛，即在万...
佚名
|论坛精华|
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http://www.fjdh.cn/Item/32093.aspx
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问：佛教的最高理想（对国家社会以及个人本身的）要达到什么目的？是否比礼运大同篇更要做到完善？（邓至善）
李炳南答：佛家利益物件，非只人类，非只一国，非只一个世界，非止一个时限，请物色一本‘普贤行愿品’读之，可以略窥一斑。
李炳南
|析疑|
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问：念佛要专修，不要杂修，五欲之乐算不算夹杂？可是凡夫要做到完全没有五欲之乐又不大可能，无奈的堕落和作意的堕落似乎没有界限，怎样把握？
净宗法师答：五欲乃人生之现象，谈不上杂。天有胜妙五欲，人有粗陋五欲，乃至畜生恶道亦有少分欲乐。生而为人，可以有合理的欲乐，以不违法律、不背人伦为则。本是五欲众生，怀此身份，一向念佛，即是专修。
更多净宗法师佛教问答
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净宗法师
阿弥陀佛
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近日，浙江省台州市路桥区民宗局为做好岁未年终各类信访工作，在路桥区统战民宗干部中积极开展“热心、细心、耐心、诚心” 温馨接待来访群众，以情息访，化解矛盾，维护宗教的和谐发展。
路桥区民宗局要求对待来访群众，做到“热心”迎；对待群众反映，做到“细心”听；对待不合理要求，做到“耐心”劝；对待合理要求，做到“诚心”办。
佚名
|和谐|矛盾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/12/10381532994.html
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宗舜法师：行十善所感种种庄严
能够做到不杀生，即可感得长寿无夭、不为人害庄严；
能够做到不偷盗，即可感得财宝最胜、集佛法藏庄严；
能够做到不邪行，即可感得家人贞顺，不为人污庄严；
能够做到不妄语，即可感得离众毁谤、所作必成庄严；
能够做到不两舌，即可感得眷属和睦、同乐无诤庄严；
能够做到不恶口，即可感得众会欢喜、言无违拒庄严；
能够做到不绮语，即可感得言不虚设、方便断疑庄严；
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宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08021554371.html
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妙莲法师答：不管那一法能不能做到，完全看你的发心如何。你发心，虽难也能做到；不发心，易也做不到。所以诸佛菩萨都叫人发心，怎么发心？‘常思地狱苦，恒发菩提心’ 。修行之苦怎能比地狱苦的万分之一？能常思地狱苦，什么法修不起来？
妙莲法师
解惑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13313111853.html